الزي الوطني المولدافي

الزي الوطني المولدافي هو مثال حي على الإبداع الفريد للحرفيين الشعبيين ، عينة من العادات القديمة ، دليل على التفاعل العميق للمجموعة الإثنية المولدوفية مع الدول المجاورة.

منذ وقت ليس ببعيد ، كانت كل حرفي مُلزمة بصنع ملابس خاصة بها. علاوة على ذلك ، لم يكن مسموحًا بنسخ التعقيدات والأنماط. حسب طبيعة النموذج ، نظام الألوان ، خصائص الغطاء ، كان من الممكن الحكم على الوضع الاجتماعي للفتاة ، ميول شخصيتها. كان الشرط الأساسي هو تناغم الزي مع المظهر العام - لون العينين والشعر وقبعة الرأس.

عادة ما تستخدم الأقمشة الطبيعية كمواد للتصنيع: الصوف والكتان والقنب والقطن.

المواد من الزي تعكس رفاهية الأسرة. المولدوفيين من الازدهار المتواضع يستخدمون قماش القنب ، وأكثر ازدهارًا - الكتان أو القطن ، الذي كان أكثر رقة من القنب. وغالبا ما تصنع اللوحات نفسها في المنزل. كما يستخدم الحرير لتصنيع المناشف التي تخدم النساء لتغطية الرأس.

كانت الحلي التي تزين الزي المولدافي مرتبطة مباشرة بالمكان الذي تعيش فيه هذه الأمة. خصوبة التربة والمناخ المعتدل والمحاصيل الغنية - كلها تنعكس في التطريز وأنماط على النسيج. خلقت الزخرفة على شكل أوراق ، أزهار ، عناقيد عنب مع نمط هندسي من التطريز نكهة فريدة من الزي الوطني المولدوفي.

يشمل تكوين الزي الوطني للمرأة تقليديا المكونات التالية: قبعة ، ملابس خارجية ، أحذية ، مجوهرات وإكسسوارات ، والتي تختلف حسب الظروف.

تفاصيل مختلفة عن الزي: طبيعة الزخرفة ، وقطع الملابس الخارجية ، والزخرفة ، ونظام الألوان لا تشهد فقط على الحالة الاجتماعية ونوع المهنة ، ولكن حتى حول العمر.

لذلك ، تفضل النساء المتزوجات الألوان أكثر هدوءا ، وقطع بسيطة والمواد المتواضعة. على العكس من ذلك ، ارتدت الفتيات ملابس مشرقة وجذابة للانتباه. في كثير من الأحيان لا يعني زيهم ارتداء قبعة ومئزر.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن بعض جوانب الثقافة المادية والروحية للناس ، بما في ذلك في مجال الأزياء ، تحمل بصمة الهيكل الديموغرافي لمنطقة إثنوغرافية معينة.

يعيش عدد كبير من الأوكرانيين في الجزء الشمالي من مولدوفا ، وفي الجنوب ، إلى جانب المولدوفيين ، والغاغوز والبلغار. نتيجة للتبادل المتبادل للتقاليد ، يتم تضمين العناصر المميزة للجماعات العرقية الأخرى في الزي الوطني لهذه المناطق الجغرافية.

القميص هو أحد العناصر الرئيسية في زي المولدافي. مصنوعة من قماش أبيض. كان لديها قطع بسيط ، يشبه سترة مع فتحة مربعة أو مستديرة للرأس.

غالبًا ما كان القميص مزينًا بنمط هندسي أو الأزهار. عادةً ما يتم تمثيل نظام الألوان من 2-3 ألوان ، لكن النقوش والأشكال أحادية اللون كانت متكررة أيضًا.

تم قطع القميص من ثلاثة أجزاء مستطيلة: الظهر والأمام والأكمام. للخياطة الجزء العلوي ، تم استخدام النسيج الناعم ، وكان الجزء السفلي سميكة.

دخلت مجموعة كاملة من الملابس الوطنية للمرأة دون فشل تنورة. في المقام الأول في شعبية كان نوعا من "كاترينا". كانت مميزة بشكل خاص في شمال مولدوفا.لا يتم خياطة القماش لهذا النوع من التنورة ، وحرث أرضية تلو الأخرى. تم ربط هذا القماش بالحزام. الفتيات مزينة بالإضافة إلى هذا التنورة مع منديل مشرق. لأنه يستخدم فقط أعلى جودة الصوف شبه أو دي لينا.

كان كاترينا من نوعين. في الحالة الأولى ، اختلف الجزء العلوي والسفلي من التنورة في اللون ، بينما في الجانب الثاني ، اختلف الجانبان والجزء المركزي. بشكل عام ، لم يتم تمييز التنانير اليومية بألوان أو أنماط زاهية وكانت معظمها سوداء أو بنية اللون. تم توقيع النسخة الاحتفالية من التنورة وتطريزها بنقوش زهور وخيط ملون.

في جنوب البلاد ، كانت النساء يرتدين فقط تنورة "تنورة". أساس لها كان اثنين من المئزر مصنوعة من الصوف. تم خياطة تنورة الصدأ من العديد من اللوحات على شكل إسفين والتي تم تزيينها بأشرطة متعددة الألوان. بدأت النساء المولدوفيات في استخدام قماش المئزر في نهاية القرن التاسع عشر. من خلال ظهور ساحة يمكن للمرء أن يعرف حالة المرأة يمكن للفتيات ارتداء الحجاب فقط بعد الزفاف.

كانت سترة نموذجية في فصل الصيف ، وسترة من الفرو في الفراء قلصت لفصل الشتاء. كما تم خياطة بلا أكمام دافئة من الفراء ، من جلد الغنم من القماش السميك. يمكن أن تكون أنماط ملابس خارجية متنوعة للغاية.

تباين الطول واللون وموقع القطع وعدد الأبازيم والسحابات بشكل كبير في أجزاء مختلفة من مولدوفا. ولكن كان من الشائع بالنسبة لباس خارجي في جميع المناطق لوحة غنية وتطريز الملابس. الأربطة متعددة الألوان والشرائط الساتانية والحريرية والأربطة الرفيعة والزينة والغرزة المتقاطعة وغرزة الساتان - كل هذا يمكن العثور عليه في الأزياء الشعبية.

تم استخدام أغطية الرأس فقط من قبل النساء المتزوجات. في حفل الزفاف ، تمت إزالة حجاب العروس وتم إعطاء غطاء الرأس الأول لها.

حتى هذه المرحلة ، زينت الفتيات الضفائر بأكاليل من الزهور فقط أو حتى يتركن شعرهن فضفاضًا.

كان هناك نوعان من الملابس: للمناسبات الرسمية "neframa" و cîrpa اليومية:

• Sîrpa عبارة عن هيكل معقد ذو قاعدة من الحواف الخشبية مع أطراف في شكل قرون ملفوفة مع وشاح. غطت نهايات الوشاح الكتفين والصدر.
• Neframa هو وشاح من الحرير أو القطن مربوط بطرق مختلفة ، ولكن بطريقة تجعل النهايات المطرزة والمزينة واضحة للعيان.

في فصل الشتاء ، كانت النساء يرتدين غطاء الرأس نفسه ، ولم يلبسنهن سوى ارتداء خيوط كثيفة أو يستخدمن قبعات تشبه الرجال مع فراء حيوان مهدب.

وكانت الأحذية المولدافية opinci الخام. امتدت فقط على طول حافة قطعة الحبل من الجلد. كانوا يرتدونها في كل مكان.

في فصل الشتاء ، كان المولدوفيون الأغنياء فقط يرتدون أحذية أو أحذية. وكانت أحذية للبنات نادرة جدا. خاط فقط في مناسبة رسمية ، تم الاحتفاظ بها بعناية من قبل عدة أجيال وتمريرها على طول خط الإناث.

ارتدى الرجال ملابس أقل سطوعًا وملونة. كانت القمصان القطنية أو الكتانية تُلبس في المقدمة ومُحزمة بأحزمة مختلفة.

كان الأكثر شهرة والأكثر شعبية بلوزة ، على غرار سترة مع ذوي الياقات البيضاء جولة في الوسط. كان معظم الشباب يرتدون قمصان مزينة بأناقة. مطرزة مع نمط مشرق صغير من الكفة ، وحواف ذوي الياقات البيضاء وأسفل القميص.

ظهر القميص الموجود في المجموعة في أوائل القرن العشرين واكتسب شعبية تدريجية بين السكان الذكور ، مما أدى إلى تشريد القميص.

كان هناك عدة أنواع من السراويل. في مولدافيا الإقليمية المختلفة تستخدم الأقمشة والأنماط المختلفة:

• Izmene - سراويل خفيفة الوزن مصنوعة من مواد طبيعية (الكتان أو القنب أو القطن). بمرور الوقت ، دخل هذا الطراز في فئة الملابس الداخلية ، التي يرتديها تحت السراويل الضيقة.
• Iari - كانت السراويل الضيقة الصوفية ذات اللون الأبيض بطول طويل للغاية ، بسببها تجمعوا على السيقان بعدة طيات. كانت شعبية بين الرعاة في المناطق الشمالية من مولدوفا.
• Cioareci - نسخة الشتاء من السراويل الصوفية ، مزينة في كثير من الأحيان في حزام مع نمط هندسي بسيط.
• Meini - أحر السراويل الشتوية ، مخيط من جلود الأغنام.عادة ما كان يرتدي الرعاة فقط بسبب البقاء لفترة طويلة جدا في البرد.

ملابس خارجية ، مثل المرأة ، كانت متنوعة للغاية. كما أن المعاطف الصوفية والسترات الصوفية والفراء بلا أكمام ، والمعاطف الصوفية ذات الشعر الطويل لديها قطع ومواد متنوعة ، حسب الموسم. ملابس الرجال تختلف نمط أكثر تواضعا ، وعدد أقل من المجوهرات والتطريز. يمكن للفلاحين مزدهرة تحمل لخياطة معطف جلد الغنم الطبيعي.

لم تكن قبعات الرجال متنوعة جدًا وكانت تتكون من قبعة غنم مخروطية الشكل في فصل الشتاء وقبعة قش أو شعر في الصيف. الرجال القبعات زينت بالإضافة إلى ذلك مع الريش أو الزهور.

في الزي الوطني المولدافي ، في كل من الرجال والنساء ، كانت الأحزمة ذات أهمية كبيرة. تحدثوا ، وقدموا لحفل الزفاف ، معتقدين أن الحزام الصحيح سيجلب السعادة والرفاهية أو حصاد جيد. في النساء ، يرمزن العمر ، في الرجال ، والثروة. ربطت الفتيات التنانير بحزام من الحرير أو الساتان ، وارتدت النساء الفلاحيات المسنات أحزمة من الصوف.

صنع الرجال من العائلات الغنية أحزمة لأجل. كانوا يستخدمون الجلود مع إدراج المعادن ، والفقراء يستخدمون حبل عادي.

عند النظر إلى زي المولدافي ، لن تتوقف أبدًا عن التساؤل عن مقدار الفرح والطاقة الإيجابية التي تمكن الأساتذة القدماء من الاستثمار في منتجاتها. بالطبع ، في العالم الحديث لا يوجد مكان له إلا في أيام العطلات والمناسبات المخصصة للفنون الشعبية والمتاحف. نمط معقد وألوان زاهية وعناصر مختلفة تجعل الزي الوطني لمولدوفا عملاً فنياً.